ANTROPOLOGI LINGUISTIK ALESSANDRO DURANTI 1997

Terjemahan Bab 2 Buku Anthropology Linguistic LINGUISTIK ANTROPOLOGI

Bab 2. Theories of Culture

Buku Linguistic Anthropology, Alessandro Duranti, 1997, Cambridge 

Jika premis antropologi linguistik adalah bahwa bahasa harus dipahami sebagai praktek budaya, diskusi kita tentang lapangan studi ini harus mencakup pembahasan tentang gagasan budaya. Tugas yang sangat menantang saat ini, belum pernah konsep budaya begitu keras diteliti dan diserang dari semua sisi. Dalam beberapa tahun terakhir, konsep budaya dikritik sebagai gagasan yang mencakup segala yang dapat mengurangi kompleksitas sosiohistoris hingga karakterisasi sederhana dan menyembunyikan kontradiksi moral dan sosial yang ada di dalam dan di luar suatu komunitas. Banyak ilmuwan sosial - termasuk beberapa antropolog - berpendapat bahwa gagasan budaya sangat diidentifikasi dengan agenda intelektual, militer, dan supremasi politik kolonialis kekuasaan Barat terhadap seluruh dunia. Bahwa hal ini tidak dapat digunakan tanpa mengasumsikan serangkaian dikotomi naif dan menyesatkan seperti "kita" dan "mereka," "beradab" dan "primitif", "rasional" dan "irasional," "melek" dan "buta huruf", dan sebagainya. "Budaya" adalah apa yang "orang lain" miliki, apa yang membuat dan mempertahankan mereka berbeda, terpisah dari kita. Dalam budaya abad kesembilan belas ada sebuah konsep yang digunakan oleh orang Eropa untuk menjelaskan kebiasaan orang-orang di wilayah yang mereka taklukkan dan duduki (di Afrika, Amerika Utara dan Selatan, Australia, Kepulauan Pasifik, Asia). 

Antropologi Linguistik

Saat ini, budaya digunakan untuk menjelaskan mengapa minoritas dan kelompok yang termarjinalkan tidak mudah mengasimilasi atau menggabungkan diri ke dalam arus utama masyarakat. Kritik terhadap penggunaannya adalah penting, antara lain, dalam membuat kita sadar tentang peran wacana akademis dalam produksi dan legitimasi marjinalisasi, sebuah peran yang melibatkan tenaga akademik yang seringkali tanpa kesadaran terhadap hal itu (misalnya Bhabha 1994; Fox 1991; Said 1978). Pada saat yang sama, generasi baru mahasiswa perilaku sosial manusia perlu memiliki pemahaman historis metafora dan konsep yang mengakar, jika mereka ingin berusaha elaborasi dan sintesis teoritis. Mungkin mereka akan menghadapi masalah konsep awal budaya, soal kecil dibandingkan dengan bahaya menghindar mendefinisikan konsep yang dapat membantu kita memahami persamaan dan perbedaan dalam cara di mana orang di seluruh dunia merupakan diri dalam agregat berbagai macam.

Daripada meninjau teori budaya yang berbeda secara sistematis yang telah diusulkan selama abad-abad terakhir oleh para antropolog,[1] saya akan membatasi diri di sini untuk enam teori budaya di mana bahasa memainkan peran sangat penting. Teori-teori ini tidak berarti tidak kontroversial dan salah satunya didasarkan pada paradigma - psikologi Vygotskian - yang pasti bukan bagian dari aliran utama antropologi. Pilihan saya harus dilihat sebagai instrumen tujuan utama buku ini, pembahasan bahasa dari perspektif antropologi. Untuk setiap teori budaya, saya akan menyoroti konsep bahasa, baik secara eksplisit maupun implisit tertanam dalam teori.